Il gruppo artistico Extrême Jonction, 
Eva Rachele Grassi ed Angelo Ermanno Senatore ,**
evoca il caos per riviverlo alla luce della coscienza.
Gli esercizi di ricerca sulla simultaneità  della percezione dei futuristi,i criteri di casualità nella poesia dadaista, 
lo sconvolgimento della grammatica e della sintassi
dei cubo-futuristi, il linguaggio surrealista del sub-cosciente 
sono, nella sua chiave di lettura ,
il messaggio del VATE dell'immaginazione ,
per un ritorno all'intreccio di tutte le esperienze.
Il suo discorso sulla sincronicità ci riporta a quello del caso, oltre il principio causale,
restituito a dignità scientifica  dai risultati della fisica moderna,
che ha scosso la validità assoluta delle leggi naturali,  trasformandola in una verità relativa.
 La sua ricerca di un senso differente di realtà , 
sogno di una coscienza inconoscibile più grandee più vasta, 
ci conduce inevitabilmente al processo di individuazione
e alla realizzazionedel sé junghiani, 
da considerarsi come l'espressione completa
degli io infiniti che il sé ingloba.
Attraverso la sovrapposizione di questi linguaggi 
(antropologia, arte fisica quantistica, psicoanalisi,filosofia, 
nuove tecnologie) E.J. si ritrova sulla scena 
dove si incontrano l'elettronico e il magico
(da intendersi come la capacità ritrovata dello spirito
di attingereai propri profondi poteri di conoscenza)
L'idioma di questi luoghi é quello del "post-modem"***, 
dove la sensibilitàestetica e sperimentale 
costituisce il miglior progetto di sopravvivenza.
Da vivere negli smaglianti aeroporti arabi o nelle nuove metropoli africane  e tropicali,
dove lo stile desertico si coniuga con i bagliori dell'elettronica.
Il suo operare artistico é sempre e soprattutto 
un esercizio  di poesia sul quotidiano:
una sperimentazione che é organizzazione, 
produzione e controllo di varietà,
in congiunzioni audaci e raffinate.
Il suo spostarsi con disinvoltura
in spazi completamente differenti é, nella sua creazione,
il passaggio dalla separazione specializzata alla molteplicità
Una molteplicità-sovrapposizione, fluida e indefinibile, 
una metamorfosi continua,
effetto di velocità ed intensità
Una lettura in sospensione fra la definizione el'approssimazione,
alla presenza di un terzo senso supplementare. (1)
E.J. crede profondamente che l'arte contemporanea 
stia spingendoci a questa nuova maniera di intendere le cose.
Secondo concetti stabiliti sul mutamento 
piuttosto che sulla fissità,
sulla probabilità piuttosto che sulla certezza.
Il suo progetto di arte e di vita, 
proponenedoci l'iperestetico orecchio dell'universo magico,
ci sostiene in una ricomposizione della realtà 
con lo stupore della possibilità
Tutte le sue esperienze con i differenti media,
(visivi, sonori, corporali, elettronici)
sono anche dei tentativi di organizzare l'intero environnement come un'opera d'arte
in cui tutti gli attori interagiscono 
partecipando al processo creativo della propria realtà
trasformandosi in artisti nella produzione di forme e immagini nuove,che diventano soprattutto la realizzazione 
finalmente compiuta della loro vita.
Ma, la condizione essenziale 
perché questo fatto di cultura assuma piena validità
risiede innanzitutto nell'ampiezza e nella coralità delle adesioni 
in rapporto ,in primo luogo, 
alla sua capacità di suggerire un senso di poesia.
E' per tutto questo che dall' 84 E.J. ha creato ,
nell'esplorazione di idee e paesi,
delle comunità artistiche sotto forma di gallerie, associazioni, laboratori,in una jonction immédiate con gruppi e individui 
e che ha elaborato poetiche e sogni,
come la magia elettronica, la ghost art e la cyberethnodada.
Ri-visitazioni ludiche e ironiche, affettuose provocazioni,
per stimolare il dibattito nello stagno dorato 
che é ormai diventato l'ambiente artistico.
Una visione collettiva della "creazione" 
é l'ispiratrice delle sue "organizzazioni altre"
di eventi artistici, come i festival internazionali d'arte elettronica, "Semi di Luce",le mostre insolite, le istallazioni impossibili...
Ispirato e impegnato nel "Grand Jeu" dell'arte e della vita, 
rapito da utopie estremamente probabili, 
col gusto per lo spaesamento e il dubbio , 
continua con umiltà e stupore a spiare ... l'Invisibile.
 

*neologismo : caos e caso
**L'opera di Angelo Ermanno Senatore ‚ segnalata in :"La pittura in Italia, dal 900 ad oggi" di E.Crispolti, Ed.Electa, Milano, 1994
***gioco di parole con "post-moderne"
(1)La présence d'un troisième sens supplémentaire, "obtus", est ce vaste tracé qui, par différence, oblige à une lecture verticale; elle est cet ordre faux qui permet de tourner la pure série, la combinaison aléatoire et d'atteindre une structuration qui fuit de l'intérieur.
                                         (R.Barthes, L'obvie et l'obtus, ed du Seuil, 1982, p.55)
 

Il gruppo artistico Extrême Jonction  svolge una ricerca intermediale e interdisciplinareesplorando i differenti domini 
dell'immaginario e dei saperi.
Nel 1999 si sposta nel ventesimo arrondissement parigino, 
dopo aver gettato l'ancora,nel '96, sul lago di Créteil.
Dagli anni 80 opera negli ambienti artistici collaborando 
con Istituzioni Pubbliche,Ministeri, Comuni, Regioni, 
Centri Culturali, Università, Gallerie.
In quegli stessi anni nasce la fraterna collaborazione con i membri della scuola trattista(movimento trattista o del primitivismo astratto, Roma 1982) , in particolare con Claudio Bianchi, Marco Fioramanti, 
Anna Maria Corbi .
Nell'85 apre in Italia , a Salerno, la galleria Inter/Prise(1) , 
laboratorio di sperimentazione di nuovi linguaggi, 
frequentato dalle più originali personalità 
della ricerca inter/media internazionale.
Su questa poetica, i caosonauti (2)della navicella Inter/Prise,
negli anni 1986-89, concepiscono e organizzano  tre edizioni 
del festival d'arte elettronica "Semi di Luce"(3) .
Realizzazione resa possibile con la cooperazione del ministero della cultura italiano,dell'ambasciata di Francia in Italia, e di France Telecom.
Negli stessi anni, invitati dall'Università e dall'Istituto Francese di Napoli,
in occasione dei due incontri internazionali "Videoculture Europa Elettronica",partecipano ai lavori e pubblicano sui due cataloghi 
stampati per l'occasione,a fianco di  Lyotard, Baudrillard,
Virilio, Fabbri, Costa, etc
In seguito scegliendo di percorrere il pianeta come artisti viaggiatori,
si spostano molto in Europa e in Africa, invitati e accolti 
da differenti istituzioni culturali,pubbliche e private. 
Nell'89 scelgono di essere testimoni della storia in Romania,
realizzando,grazie all'amicizia e alla complicità di David Thompson, musicista e giornalista, video-reportages e interviste al presidente dell'associazione nazionale degli artistie al ministro della cultura dell'epoca , 
Andreji Plesu ,e agli artisti impegnati
contro la dittatura staliniana di Ceausescu.
Nel '91 battesimo ad Atene del secondo spazio della galleria 
Temp(i)o 2000,(il primo già inaugurato in Italia nel '90) 
dove proseguono gli studi e gli incontri sull'intermediale.
In questo periodo, continuano ad approfondire l'investigazione sulle nuove tecnologie,caratterizzata da una forte interdisciplinarietà , 
che mira soprattutto a mettere in evidenza
il passaggio simbolico che segna la nostra epoca: 
quello di un passaggio culturale,sociale e politico, 
dalla separazione specialistica alla molteplicità.
Gli eventi artistici e culturali che organizzano o ai quali partecipano sono tutti segnati da questa analisi, che pone la necessità di una rivoluzione di pensiero, che auspicherebbe un pensiero complesso,
capace di riunire cio' che é separato e di concepire la multidimensionalità di ogni realtà antroposociale.
E sempre secondo questa poetica dell'arte e della vita, nel 1996, Extrême Jonction fonda il movimento "Cyberdadabeatbeepbitgénération" , (segnalato e sostenuto dalla rivista newyorkese "Night",
di cui, il direttore , Anton Perich, artista della "Factory" di Andy Warhol, é membro) sorta di
anti-corrente militante d'arte critica, alla frontiera tra antichi e nuovi linguaggi, che oggi,
all'alba del 2002 trova il suo epigone nel movimento "Pittura Clandestina", tenuto a battesimo,
a Roma da Renato Nicolini, l'omologo di Jack Lang in Italia, assessore alla cultura
del Comune di Roma e animatore culturale.
Ma, soprattutto, "trasci-Nato", da oltre vent'anni, "a servire il dolore e la libertà degli individui",
come diceva Camus, E.J. continua ad esercitare il diritto/dovere di contribuire all'avvento di una società che riconosca all'arte e alla cultura, vissute come avventura umana di conoscenza,
chiave di volta della liberazione individuale e collettiva, il primato necessario
alla realizzazione di un nuovo pensiero, di un nuovo linguaggio, verso una facoltà
più spirituale dell'umano, in un cosmopolitismo di idee e di conoscenze diverse.
Con il sentimento urgente della necessità di ri-svegliare in emergenza l'umanità in ognuno.
In primo luogo, considerando e accettando la fragilità dell'identità, e riflettendo sul concetto che l'apertura a sé e all'altro, sono effettivamente due facce della stessa medaglia.
Verso un nuovo modo di intendere le cose , più spirituale, in tutti i sensi, e più solidale, colto, fraterno. Essendo capaci di pensare che esiste una comunità molto più antica e allargata
di quella della propria famiglia, della propria cerchia di amici, della propria nazione:
una comunità propriamente umana, terrena.
Precisamente su questa linea, nell'atelier/laboratorio del Comune di Créteil dove é rimasto dal '96 al '99, E.J., oltre all'organizzazione di expo di artisti francesi e stranieri , ha aperto le sue porte ai giovani creatori, costituendo insieme a loro, degli isolotti di ricerca, dove sforzarsi di elaborare i principi di un pensiero non mutilato/non mutilante. Lavorando su un linguaggio, che nella sua "essenzialità" non abbandoni il reale, ma che al contrario possa riuscire a ri-scrivere una realtà
in piena sintonia con il suo senso.
Il suo percorso potrebbe dunque essere sintetizzato come un lavoro di "estetica relazionale" ,
che mira alla manifestazione, in forma e in movimento ,di cio' che già esiste ,
nella sostanza e nei fatti.

Concludendo e riassumendo:

Privilegiare l'ATTO, il momento della creazione/manifestazione, il "fare" poetico
Lavorare per la promozione , l'educazione dell'arte vivente nella società civile, resistere...
Animare spazi, riviste, siti internet,come templi/tempi; luoghi dove le conoscenze possano circolare, confrontarsi, in sincera onestà intelletuale; ma soprattutto integrarsi,
nella vita e nel pensiero di ognuno.
Considerare e sviluppare l'attività artistica e culturale come metafora di un nuovo modo
di "guardare" e di "guardarsi",liberata dalla sclerotica e narcisista interpretazione egocentrico-commerciale. In una disposizione mentale aperta alla coscienza,alla soggettività,
all'amore, al sentimento, al gioco, all'humor , dove iniziare la costruzione di una sorta di T.A.Z.
(zona temporanea autonoma, secondo Hakim Bey), punto di fuga incontro alla capacità di spezzare
e trasgredire le frontiere e i compartimenti sempre più stretti dei differenti domini del sapere.
Essere consapevoli che non esistono formule, né ricette, che tutto puo' iniziare da non si sa dove, dappertutto, e che é necessario che differenti tentativi operino insieme, si sincronizzino,
si sinergizzino, creino vortici...e...come se il tutto non dipendesse che da noi stessi...
Operare una metamorfosi nella molteplicità delle proprie potenzialità ,
in una profonda coscienza del sé, attraverso l'arte e la cultura;
nel tentativo di formulazione di un nuovo linguaggio, di un nuovo pensiero...
Verso una concezione più spirituale dell'umano...Perché é sullo spirito la grande scommessa :
esso é indistruttibile e la poesia solo puo' salvare l'uomo, anche nell'impossibile...
Diceva Aristotele:"Per pensare, bisogna essere in uno stato di meraviglia totale"...
Una meraviglia da attingere continuamente nella magia nascosta del reale che si trova nell'abbondanza e pluralità infinita delle cose che sono ,ognuna unica, una singolarità
che nessun  essere umano potrà mai dominare perfettamente né catalogare completamente
E perché la vera libertà nasce dalla cultura , da uno spirito solido capace di riflettere su se stesso
e di mettere in discussione in ogni istante quel po' di certezze che crede possedere,
riflettere sulla comunicazione e intendere l'arte come una sorta di metacomunicazione che possa renderci consapevoli della complessità di fondo di tutto cio' che ha un doppio o triplo livello d'interpretazione; della realtà insomma...
Nutrirsi di filosofia ,letteratura,scienze, poesia, belle arti e integrarle nella nostra vita e nel nostro pensiero . Circolare tra i saperi, trasgredire le frontiere che cercano di separarne i differenti domini. Educar(si) significa andare al di là di se stessi.
Ancora una volta questa la funzione dell'arte , come noi la intendiamo .
Perché crediamo profondamente che l'arte ,in tutte le sue forme, debba porre la necessità
di una rivoluzione di pensiero, nel raggiungimento di un pensiero complesso,
capace di associare cio' che  é disunito e di concepire la multidimensionalità di ogni realtà antroposociale.Per rompere con gli accecamenti e carenze di un pensiero semplifificante
che non sa che dividere e ridurre , mutilare e distruggere tutti i settori della conoscdenza e dell'azione.
E questo bisogno di complessità che comincia a farsi sentire nelle scienze avanzate (fisica quantistica) e nelle "Arti",deve  portare la propria battaglia sul piano del pensiero sociologico e politico. Perché l'esigenza vera del fare artistico deve essere quella di andare verso una nuova struttura di pensiero che cominci a cercare di includere in ogni osservazione l'auto-osservazione, in ogni esame, l'auto-esame,  e introdurre in ogni conoscenza la volontà di auto-conoscenza del conoscente.
Una idea Antica, certamente, ma che puo' aiutarci a superare noi stessi, a riconoscere in permanenza
i limiti accecanti inerenti a ogni pensiero.
 
 

(1) Inter: attraverso; Prise:avventura ( in linguaggio poetico inglese antico)
(2) neologismo : caos e caso
(3) Segnalazione delle edizioni  "Semi di Luce", nei cataloghi  "Kanal Guide" et "Chaos",
al Centro Pompidou di Parigi.
(5) attraverso la scia/traccia di nascite cosmicheRE/CREATION ET DE MANIFESTATION
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